بسم الله الرحمن الرحیم

هر امّ قمری نمی­تواند فرمول مخالفت با نفس و تربیت نفس صادر کند. مخالفت با نفس دانش می­خاهد، روش می­خاهد.... آن چه به نظر می­رسد، این است که مخالفت اولا در برابر معصیت و ثانیا در جهت تدبیر امور کاملا قابل توصیه است و الاّ باید حذر کرد و باید بسیار محتاط بود در این جریان.

: چرا که نفس انسان ، حسّاس­ترین، خطرناک­ترین و پیچیده­ ترین نظام مخلوق خداوند است و ابدا با حدس و گمان ها و شبه استدلال های 2 ریالی فلان شیخ در آندلس و فلان جوکی در هندوستان و فلان روان­شناس در انگلستان نمی­توان از پس مدیریت صحیح و سالم این دست­گاه فوق حسّاس بر آمد. پس لاجرم، نیاز به گزاره هایی قطعی به جای گمانه های متزلزل و احکامِ علمیِ یقینی به جای نظریات شبه علمی است. و منشا چنین علمی، جز آسمان و ساحت قدس و ثبات و عصمت نمی­تواند باشد. تنها و تنها خداوندِ ثابت و کامل است که می­تواند مدعی علمی لایتغیّر و همیشه ­گی گردد.    

بسم الله الرحمن الرحیم

 بعضی وقت ها لازم نیست شیطان ملعون به فعل باطل هدایت.ت کند، تا از صراط حق منحرف شوی. همین که یک حق را در نظرت برجسته کند و تو را بدان مشغول سازد که از حقوق دیگر باز مانی، برای منحرف شدن.ت کافی‌ست. شیطان در کارش ظریف است، ما چه‌قدر حواس.مان جمع است؟...

خاطرم هست که در یک روایت خاندم که وقت.ی شیطان نمی تواند مومن را به معصیت بکشاند، او را از امر مهم به امری کم اهمیت مشغول می کند ( به عبارت.ی او را از واجب، متوجه مستحب، یا از اوجب متوجه واجب می سازد)